نقل شده که وقتی خلیفه سوم به جمع آوری قرآن همت گماشت ، معاویه می خواست
واو را ازآیه شریفه «وَ الَّذِینَ یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا یُنْفِقُونَها فِی سَبِیلِ اللَّهِ»1
حذف کند. خبر به ابوذر غفاری رسید شمشیر به دست گرفت راهی شام شد ،
با صدای بلند فریاد می زد یا مرگ یا واو، مردم شام دیدند که این مرد ابوذر است ،
گفتنند : داستان چیست ؟ گفت : «لا أضع السیف من عاتقی حتی توضع الواو فی مکانها»
من شمشیر را از دوشم برنمیدارم مگر اینکه این «واو» سرِ جایش باشد گفتند :
قصه «واو» چیست؟ گفت : شما نمیدانید معاویه به انجمن قرائت قرآن دستور داد «واو»
(وَالَّذِینَ یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ) را نخوانند، گفت خب نخوانند یا بخوانند چه میشود؟!
"واو" حرف عطف در این ایه نقش بسیار زیادی در تفسیر ایه دارد یعنی نه فقط
به خاطراینکه از تحریف قرآن جلوگیری کند که حتی یک واوی از قران حذف نشود،
بلکه وسیله ای بود که خلیفه وقت با حذف آن تمام جنایات وحیف ومیل بیت المال را
مشروع و قانونی جلوه دهد.!!!!!!!!!!
چون اگر واو در ایه نباشد الذی موصول است و به شرح جنایات مالی اهل کتاب می پردازد
ولی اگر واو باشد آیه عمومیت پیدا می کند واهل کتاب و غیر آنان یعنی مسلمانان را در برمی گیرد.
لذا معاویه چون آیه کنز را قبول نداشت و به ابو ذر گفته بود که" این آیه مختص اهل کتاب است،
یکى از جهاتى که مایه سوء ظن ابو ذر به دستگاه خلافت شد، همان اصرارى بود که در موقع جمع آورى
قرآن توسط عثمان بخرج مىدادند تا حرف" واو" را از اول آیه" وَ الَّذِینَ یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ ..."، حذف کنند،
سرانجام دستگاه حکومت عثمان مجبور شد آیه را با" واو" ضبط کرد.
به این دلیل ابوذر تا در شام بود، مثل ذکر صلوات همیشه آیه را می خواند تا هم مردم را از
ثروت اندوزی کاذب باز دارد و هم هشداری به دستگاه خلافت بدهد.
در تفسیر قمى آمده که ابو ذر غفارى در ایامى که در شام بود همه روزه صبح به راه مى افتاد
و در میان مردم به صداى بلند فریاد مىزد: گنجینه داران بدانند که روزى خواهد آمد
که آن قدر بر پیشانى و پشت و پهلوهایشان داغ مى گذارند که درونهایشان از سوز آن خبردار شود».2
ای کاش در این کشور اسلامی هم وقتی که عده ای فیش های نامتعارف را دیدند همان لحظه فریادشان
بلند می شد تا کار به این جا نرسد و خواب مردم را آشفته نکند.
ابوذرهای زمان کجایننننننننننند!!!!!!!!!!
1-توبه 34
2-جلد 1 ص 290