یکی از راههای اثبات جانشینی به حق امام علی علیه السلام در غدیر خم ،
از طرق دلائل عقلی است. زیرا عقل یکی از منابع احکام است که از آن
به عنوان «رسول باطنی» تعبیر می کنند.
آیا از نظر عقلی جایز است که پیامبری 23 سال زحمت بکشد برای هدایت امت
بعد آنها را رها کند و تعیین جانشین نکند؟
ما به سیره همه عقلا عالم از انبیاء الهی تا انسانهای لا مذهب نگاه می کنیم ، کسی را
پیدا نمی کنیم که برای امر مهم رهبری جامعه جانشین تعیین نکند!
اول به سراغ انبیاء الهی به عنوان رییس عقلا و عقل کل می رویم و سیره آنها را مورد کنکاش
قرار می دهیم می بینم که همه انبیاء برای بعد از خود جانشین تعیین کرده بودند . آیا پیامبر اسلام که
از مقام بالاتری برخوردار است چطور در این زمینه بی خیال می شود؟!!!!!!!
حضرت آدم شیث را به جانشینی معرفی نمود، شیث ، انوش را و او قینان را ، ...نوح سام را معرفی کرد،
حضرات ابراهیم ، اسماعیل را و او اسحاق و بعد از او یعقوب را ....داوود سلیمان را و...عیسی شمعون
را ...موسی هارون و... هکذا1
و خود پیامبر مکرم اسلام در تمام جنگ ها یک نفر را به جانشینی در مدینه منصوب می کرد
بعد به جنگ می رفت مثل ابن مکتوب یا سعد معاذ یا... با این حال آیا با عقل سازگار است
که بعد از خود کسی را معرفی نکند؟
دوم به سراغ خود خلفا می رویم آنها هم این کار را کردند و ابوبکر ، عمر را جانشین خود کرد
و عمر شورای شش نفری را و اگر عثمان هم کشته نمی شد قطعا یکی از بنی امیه را
به جانشینی منصوب می کرد!!!
سوم به سیره عقلای عالم می رویم می بینیم که یک دهکده کوچک برای خود رهبر و کد خدایی
معرفی می کند و امروزه در تمام جهان از سکولار و غیر سکولار ، همه مدیران ارشد یک نفر را
به عنوان جانشینی یا معاون تعیین تا در غیبت آنها کارها معطل نماند و....
با کدام عقل جور در می آید که همه به فکر آینده مردم باشند ولی پیامبر اسلام که
شخص اول عالم خلقت است این دغدغه را نداشته باشد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
1-کامل ابن اثیر ج1، ص55-54
