صحنه هایی که در زندگی انسان به نمایش در می آیند ، دارای
ظاهر و باطنی اند . مردم در دیدن این صحنه ها به دو گروه
کلی با سلسله مراتب معرفتی تقسیم می شوند . افرادی ظاهر
بین فقط محو چهره و روی صحنه آن شی یا موضوع می شوند؛ ولی
افراد متفکر با نگاه تیزبین خود، لایه های درونی را به خوبی می بیند و
نتیجه لازم را می برند . زیرا تمام اشیاء و موضوعات که در زندگی ما اتفاق
می افتند با زبان بی زبان یک پیام و خبری را به ما مخابره می کنند که دریافت
آن پیام، گیرنده خاصی را می طلبد . لذا وقتی هارون رشید از امام کاظم ع
پند خواست ، امام علیه السلام فرمود: به هرچه نگاه کنی پند و اندرز است. به
تعبیر دیگر « چشمها را باید شست و طور دیگر باید دید» دلیل بر این مدعاست.
درباره یلدا هم این قانون وجود دارد ، بعضی ها فقط بلندی این شب را در قالب آجیل ،
هندوانه ، حافظ خوانی ، درو هم نشستن و...می دانند و با این امور این شب زیبا
را به پایان می رسانند و ره توشه ای حداقلی از آن می گیرند.
اما انسانهای متفکر طبق آیات الهی، لحظاتی بر کنجی نشسته و خدای یلدا آفرین را
نظاره می کنند به توشه حداکثری از این پدیده طبیعی می اندیشند .زبان حال آنها از
منظر قرآن مجید چنین است : انَّ فِی خَلْقِ... وَ اخْتِلاَفِ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ لآیَاتٍ لَأُوْلِی الألْبَابِ1
اختلاف در اینجا به معنای آمد و رفتن است که شب را گاهی کوتاه و روز را بلند و گاهی عکس...
ادامه آیه خصوصیت های این افراد متفکر را بیان می کند تا کسی بی خود برحسب متفکر را
به خود نچسباند:الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللّهَ قِیَاماً وَ قُعُوداً وَ عَلَی جُنُوبِهِمْ وَ یَتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّماوَاتِ وَ الأرْضِ..
محصول و تولیدات این چنین تفکری چیست؟ ادامه ایه بیان می کند:رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هذَا بَاطِلاً..
یعنی پرودگارا این شب یلدا را با این زیبایی و خصوصیت ، باطل نیافریده ای !!(قطعا هدفی داشتی
آن هدف را به ما نشان بده)
با کوتاه کردن شب و روز و بدست آمدن انقلابین ، چهار فصل را با نظم ریاضی بوجود می آوری
تا رزق افراد از این طریق با برف زمستان و گرمای تابستان تامین شود و...
وقتی انسان متفکر باطن عالم را دید و فهمید آن وقت به راحتی سر بر سجده آفریدگار یلدا آفرین
می ساید و به هدف خلقت که عبادت است ، خواهد رسید.2
1-سوره? آل‌عمران, آیه? 191.
2-وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ
